قصة نمر بن عدوان ( بجد روعه )

[محمود الخزاعلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
عدنا بعد غياب طويل واتاخرنا عليكم لكن زي ما بحكوا كل تاخيرة وفيها خيره
المهم ما بدي اطول عليكم
شوفوا قصة نمر بن عدوان قراتها وحبيت تقرؤوها بس عن جد بتحزن كت


اضرب باالباروده يالنمر







عيال نمر الحقيقين







يبكي على وضحى





*نمــر بــن عــدوان *
هو الشيخ نمر بن عدوان..أمير البلقاء
من الشعراء الذين صهرتهم المصائب وهزتهم العواصف القاسيه

نمر بن عدوان .. الأمير .. الشـاعر ..الذي قتل زوجته بلا عمد ولا قصد
قصة قصيدة أغنية البدايه للمسلسل،تتلخص في:
إن الشيخ نمر قرر انه يتزوج،وساقه القدر إنه يروح عند شيخ بنته غاية في الجمال،واهيي نفسها البنت اللي يبيها الشيخ نمر.
وهذا الشيخ عنده أيضاً بنت أخو يتيمه لكنها ليست على قدر من الجمال،فقررر الشيخ انه يعطيها الشيخ نمر.
وفي ليلة الدخله شافها الشيخ نمر وما عجبته وكان اسم البنت وضحى،ولما حست انها ما اعجبته اخذت تشيله على كفوف الراحه عشان ما يتركها.
كانت وضحه عند كلامها،ووقع الشيخ نمر في حبها وعاشت معاه عشر سنوا بحب وراحة بال.
كانت وضحى معوده الشيخ نمر اذا جا بالليل تربط الخيل وتدلك ظهره قبل ينام،وفي ليلة من الليالي نست تربط الخيل..
المهم الشيخ قبل ينام عشان تدلكه،سألها وقال ربطتي الخيل يا وضحى؟ واهيي خوفاً منه قالت ايه ربطته.
نام الشيخ نمر وكان ينتظر تجي تدلكه بس ما جات،وفجأة سمع صوت عند الخيل،أخذ سلاحه وراح يشوف،وكانت الليله مظلمه،قام ورمى الشخص اللي واقف عند الخيل،ولما راح يشوف من هالشخص-اكتشف انها حبيبة قلبه وضحى.
وسألها وش مطلعك ياوضحى؟ جاوبته واهي مبتسمه وقالت ذبحتني يا نمر؟؟
قالها انا ما ذبحتك انتي اللي ذبحتيني
وماتت وضحى..ومن يومها والشيخ نمر يكتب القصائد المرثيه
وفي عام 1300هـ توفي نمر من زود حزنه على فراق وضحى،وكانت قصيدة البارحه أقوى مرثيه للشيخ نمر...


ما بقى الا أقــــــول..
ومـــــن الحب ما قتــل


وبحثاً عن المزيد من المعلومات عن هذه الملحمة المأساوية، أترك لكم هذا التقرير الكامل:

المسلسل التاريخي للشاعر الكبير نمر بن

عدوان

الذي سيعرض في شهر رمضان المبارك ..

و بما أن ملك المملكة كان على إطلاع تام بالشاعر الكبير نمر بن عدوان من

بداياته

حتى أنه غنى في أول البوم فني له من أشاعر هذا الشاعر التاريخي

العظيم ...

أردنا أن نتعمق في تاريخ هذا الشاعر و نطلع جميع أعضاء مملكتنا قصة

هذا

الشاعر التاريخية التي سيكون لراشد الماجد دور في تصويرها لنا

( فنياً )

بصوته

في مسلسل( النمر بن عدوان ) الذي شارك ماجدنا في تقديم مقدمته الغنائية

و بعض المقاطع الغنائية الآخرى التي ستخلل حلقات المسلسل التاريخي ...

و لكن قبل البدء في سرد قصة هذا الشاعر العظيم ...

كان لابد لنا من من عرض و إسترجاع التاريخ الماجدي الخاص بهذا الشاعر

و الذي تمثل في غناء الماجد لأشهر قصائد هذا الشاعر في ألبومه الفني

الأول

( آ يا قلبي ) في عام 1985م و كان عنوان القصيدة و الأغنية ( البارحة )


[







سأسرد الكثير من التفاصيل المتعلقة بهذه القصيدة في سياق الموضوع

و سيكون لراشد دور كبير في إيصال هذه القصيدة للإبداع الذي تستحق ...


:
:


قصه الشاعر نمر بن عدوان قصه مؤثره جداً

قرأتها...تمعنت فيها ...و أبحرت في تاريخها ...

فوجدت أنها قصة تستحق أن تقص



:
:



من منا لم يسمع المثل الشعبي

[ هذا بلى أبوك ياعقاب ]

عندما نتكلم عن شاعر كبير ومشهور وفارس معروف يتبادر إلى أذهاننا الفارس

( نمر بن عدوان )


:
:


[ أسمه ونسبه ]


هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ بني صخر قبيلة عربية مشهورة

مواطنها الآن شرقي الأردن هو نمر قبلان نمر حمدان عدوان فايز وقبيلة

العداوين من قبائل البلقا الغربية ولها في الغور بلدة الشونة ((شونة أبن

عدوان )) وهي بلدة على الضفة الشرقية لنهر الأردن , ويقال كانت منازلهم

حول الطائف ثم حدثت بينهم حروب ومنازعات أدت إلى جلاء بطون عديدة من

عدوان إلى مصر وإفريقيا ثم دارت حروب بين الذين بقوا في ديارهم

فتفرقوا فنزلت هذه الفرقة الأردن فقويت شوكتها وتملكت أراضي زراعية

وكثر عددها ، ولما ولى الملك عبد الله بن الحسين إمارة شرق الأردن حاول

بنو عدوان الخروج عليه فأخضعهم ثم سالموه ولهم اليوم وزن في الأمور

الأردنية ،،

ولا زالت عدوان الأم تسكن شرق الطائف وهي قلة اليوم ويقال أن بعضها

تحالف مع قبيلة زهران ..

ومن فروعهم :

1- الثوابية : ومنهم النوفل

2- السكر

3 - النمر : وهي ذرية نمر بن عدوان

4 - العساف

5 - القرضة : ومنهم العنيزات ، واللوزين ، وابن مفرز ، والدرعان والحجاج

والسلامات والريشة وآل سويلم وآل أبو سجيان ,,,


:
:


[ مولده ونشأته ]


وقد ولد في منطقة ياجوز غربي الأردن في عام 1735م وتوفى في تاريخ 182
وحياة نمر ذاخرة بالقصص والروايات واستطاع أن يوثقها بقصائده الخالدة

بالذاكرة، لأنها حياة إستثنائية عاشها الشاعر وأضاءت لنا ماهية ابداعاته،

ويعد نمر بن عدوان هو أول من تعلم القراءة والكتابة من بادية الأردن، على

يد سيدة فرنسية أعجبت بذكائة وفطنتة وهو طفل، وواصل تعليمة في

القدس والأزهر، ويذكر أنه اول من أقتنى بندقية متطورة في ذلك الوقت،

وقد جاءته البندقية هدية من السائحة الفرنسية التي أهتمت بتعليمه، وقد

تزوج عدة نساء بعد رحيل (وضحى) هن: ( صيته، وطفا، الجازية) ووطفا

أخت وضحى، وصيتة كان يناديها ( رهيفة ) ولم يجمع نمر زوجتين في آن

واحد، وقد عاشت ( وضحى ) معه عشرين عاما وانجبت منه أبنتين توفيا قبل

مجيء عقاب،وسلطان وسارة، ووضحى هي بنت فلاح القضاة من عشيرة

السبيلة من بني ضخر، ورزق نمر بن عدوان بعشرة أولاد هم:

( سلطان،

مسلط، عقاب، فاضل، شبيب، قندي، فارس، عبدالعزيز، باكير، سليمان )

وقد توفى عدد منهم قبل وفاته، ويعد الشاعر المعروف نمر بن عدوان فارس

عين وفارس ذراع، أي أنه يجيد الفروسية والدقة والإصابة باستخدام

البندقية بشكل دقيق بدون خوف أو وجل، ويحمل بداخل نفسه خصال

الرجولة والكرم والفروسية، وكان شعره شاهدا حيا على أفعاله، وكان

شعره مؤثراً ويحمل في طياته كثيراً من القصص الحقيقية، وقصائده كان لها

الأثر الطيب في تطوير وانتشار القصيدة البدوية والانتباه لها في ذلك

الوقت، حيث أسس مدرسة شعرية خاصة به، وهو شاعر كبير وفارس عنيد ولا

يرضى بأنصاف الحلول، لأنه أصلاً شيخ قبيلة ونزاع نحو الطموح لتبوأ

المراكز الأولى سواء بقيادة القبيلة أو طلب العلا على المستوى الأدبي أو

الاجتماعي.

وحياة نمر ذاخرة بالقصص والروايات واستطاع أن يوثقها بقصائده الخالدة

بالذاكرة، لأنها حياة إستثنائية عاشها الشاعر وأضاءت لنا ماهية ابداعاته،

وتوضح لنا الكيفية التي شكل فيها عالمه الخاص، عبر القصائد النبطية

الصادقة، وقد لفت إنتباه الناس منذ صباه وأصبحت قصائده أمثالا حية

وشائعة مثل( هذا بلى أبوك ياعقاب ) أو كما يقولون

( وضحه وابن عجلان )

أو ليس كل

( وضحى وضحى )..

وقد ذكر الرواة أن ابناء نمر بن عدوان ماتوا إلا انه لم يرثيهم مثلما رثى

(وضحى)

ويقول البعض ولقد وافاهم الأجل وهم صغاراً، ولم يبك على فراقهم

كما بكى عند قبر (وضحى) وهو يقول:


،،،

يعقاب والله لايميني حواوين

مايفهمون أبدين محيي المماتي

صبري زرعته في زبارات نمرين

أضحيت مثل أجويف أجرجر عباتي
،،،


وقد ضرب شاعرنا مثالا في الوفاء والحب على عكس مايتردد أن البدوي

قلبه قاس ولايلين، ولايتعاطف مع المرأة ويعتبرها مكملا من محتويات منزله،

وربما يذهب البعض بعيدا ويقول أن البدوي ( ناقته ) اغلى من أمرأته، أو

(فرسه)

اغلى من زوجته أو أبنته، فقد قال نمر بن عدوان:


،،،

ماسقت بها غير خمسة وثمانين

بهن أبكار وبعض يدرج ولدها

أن جيتها زعلان قامت تراضين

مثل الشفوق اللي تلهي ولدها

مالاعب السامر بين الفريقين

أولاقط أبا العملات كبر جهدها

ولاناطقت غطريف بمنطق اللين

ولاوسوس الشيطان داخل جسدها

وإذا حلفت ياحاج بوائق الدين

ماتحلف إلا بحياتي سندها

من لامني يبلى أبجن الفراعين

يبلى بحاكمٍ ظالم في بلدها

يبقى كصيم الأيادي بلا يدين

وأخرس وأطرم مايسمع نددها

،،،


وذات يوم وجد نفسه امام صديق طفولته ، الشيخ جديع بن قبــلان الملحــم

وهو من شيـوخ

قبيلة عنزه ، أفضى له نمــر بحزنه و ألمه ، ووحدته ، وغربته داخل نفسه ،

كان يحاول

أن ينفث همومه خارج قلبه .

لم يكن الشيخ جديع جاهلاً بحياته صديقة ، ويدرك الآن أن صديقة يتمزق من

الألم والحسرة

لذلك طرح عليه فكرة أن يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه

حياته وتهتم بصغاره ..

ألا انه أبى بشده ..لم يتصور نمر امرأة أخرى تحل محل وضحى ، خصوصاً

انه السبب في وفاتها..

حاول الشيخ جــديع أن يقنعه ويعدل من رأيه ، فعـرض عليه بنات قبيلته

كلهن. فرد عليه

بقصيدة طويلة تحكي معاناته ، و آلمه ، ويصف فيها زوجته الحبيبة. وهذه

هي قصيدته المشهـورة

التي يعرفها الكثيرين ولكن يجهلون مناسبتها


وهذه قصيدة نمر بن عدوان وتعد من أشهر قصائده وأكثرها انتشاراً :


،،،

يا جديع أنـا قلبـي مـن الوجـد حـارالا تلومـنـي وتـقـول إن البـكـا عـــار

وسط الحشا ياجديع كن شـب نـاراوالـمـوت عــده طـالـب عنـدنـا ثـــار

من دمـع عينـي كـن غدينـا سكـاراالله يـجــازي دايـــر الــــدور غــــدار

وضحى شفاتي بيـن كـل العـذارىياشين يم عقـاب ترحـل عـن الـدار

سـار القلـم ياعقـاب بالحـبـر ســاراوبزيـزف القرطـاس يامهجتـي سـار

ســار القـلـم بالنـويـهـدت الـصـغـاراياعيـن وكـرى وحـش حيـن مـاطـار

أكتـب جــوابٍ مـثـل قـطـف الثـمـارامن قيل لإبن عدوان نظم له أسطار

مــن ضـامـري كـنـه وقـيـدات نـــارايانـيـرة الـنـمـرود تـشــه لـهــا نـــار

لكـن ينهـش بـي غلـيـث السـعـاراوالـحـال مـنـي تـقـل يـبــراه نـجــار

اكـتـب وليـفـي ولــع الـقـلـب نـــاراخـــلان يالـدنـيـا وحـيــد او مـحـتـار

ياعقـاب مـن فقـده أعيونـي سهـارالـكــن فـيـهــا ذر شــــب وزنــجــار

أعــول عـويـل الـذيـب لـيـل ونـهـاراوأحـن حـن الجيـد ثـاو علـى الــدار

عـلــى حـبـيــبً بـالـتـرايـب تــــواراخــلان مـشـتـاق وحـيــد ومـحـتـار

والله لاكــــذب – ولاهــــو أقــمـــاراأيــضــاً ولا أنــــا بالتـمـاثـيـل بــــذار

واخـــلاف مـابـيـن البـسـيـطـه أواراومـن طـاف فـي طيبـه وللبيـت زوار

أنـــا إن نـظـرتـه رامـــي لـلـجـمـاراكن القمر في موق عينـي إلا انـذار

ياعقـاب لـو تجمـع جميـع الـعـذارىمــن اليـمـن لـديـار نـجـد لسنـجـار

مـن بصـرة الفيـحـاء إلــى قنـدهـارامـن غيـر وضحـى مالـك الله تخـتـار

أجـل جـل الزيـن حـسـن المـسـاراراعــي ثلـيـل فـــوق الأرداف نـثــار

العنـق عـنـق الـلـي تـقـود العـفـاراقايد أخشوف الريـم فـي دو الافقـار

ياغـصـن مــوز تحـتـه الـمــاء جـــارافي وسط بستان دنت منـه الأثمـار

يـاعـقـاب مـــاوالله مـديــر الـنـهــارامجرى سفينة نوح في غب الإبحـار

لــو جــن بـنـات الـبـدو صــفٍ تـبـاراعـلـى الحنـايـا دلـلــن كـــل خـــوار

ولو جـن بنـات الحضـر مثـل المهـاراسطـر الذهـب بأرقابهـن تقـل نــوار

ولوجن بنـات صليـب فـوق الشهـارايـامــا حـــلا يشـفـيـن دق الاوبـــار

ويجـن بـنـات الـتـرك هــم والنـصـاراوالهنـد واللـي سكـن كـل الأمـصـار

جنـي ضحـى العيـد وسـط النـهـاراوقالـوا لنـا يانمـر قــم طــب واخـتـار

ماأخذسـوى مضنـون عينـي اخيـاراالصاحـب اللـي فرعقلـي معـه طـار

فـيـهـا اخـصــال وافــيــات ً اكــثــاراومـثـايـل فـيـهـا التـفـاكـيـر تـحـتــار

قـلــت آه وا ويـــلاه مــــر الــمــرارامـن مــر زقــوم جرعـتـه لــه أمــرار

من فقد مساوب الحشاشين سـاراغــرو كـمـا بــدرً لــه الـنـور نـشــار

ياليـتـنـي ويـــاه نـثـنـي الـمـشــارافوق السبايـا وأشهـب الملـح زجـار

لـكـن مـلـك الـمـوت جـالـه اعـتــارافـرق وشتـت وأودع القلـب محـتـار

ريحـة جسدهـا مـثـل ريــح البـهـاراوبيـن اشفتيهـا تـقـل حــص مـحـار

لــولا ضلـوعـي فــر قلـبـي وطـــارالـكـن ينـشـر ثـومـة القـلـب نـشـار

مـن لامنـي بـه ثـور أو هــو حـمـاراوالـثـور أخـيـر مـنـه لــو ديــر يـنـدار

صـلاة ربــي عــدد وحــش الفـقـاراوالاعـــدد نـبــت يـــروى بـالأقـفــار

على النبـي المبعـوث سـر وجهـاراسيـد البشـر اللـي قهـر كـل جـبـار

،،،


وصلت القصيدة للشيخ جديع ، فرد بقصيدة أخرى ، مع هدية لنمر ، والهدية

هي ابنته التي

غير اسمها من شما إلى وضحى على اسم فقيدة نمر ، ثم عقد قرانها على

نمر بن عدوان

الذي بدوره قبل الهدية ، واحسن تعاملها ومعاملتها ، واكرمها ، وهي من

استطاع أن ترد

نمر بن عدوان للحياة مرة أخرى .

:
:



: قصة المثل القائل :

[ هذا بلى أبوك ياعقاب ]


حيث أن الشاعر نمر بن عدوان رزق ولد اسماه عقاب من زوجته وضحى وقد

تعود عقاب الذي بلغ من العمر ( خمس سنوات )أن يأتي الحدج وهي ثمره

على شكل كره صغيره لنبتة (( الحنظل )) التي تعيش في الصحاري بعد نزول

المطر ويقوم بدحرجتها من تحت خصر أمه وهي تتكئ على الأرض فكانت

ثمرة ( الحدج ) تمر من تحت الخصر المرتفع عن الأرض ويدل ذلك جمال الأم

ورشاقتها وعندما فارقت أمه

الحياة وتزوج والده بأخرى حاول ( عقاب ) أن يمارس اللعبة نفسها مع زوجة

أبيه الجديدة فاكتشف أن ثمة فرق بينها وبين أمه( فالحدج ) لايمر بين

خصرها والأرض فذهب إلى والده واخبره ببراءة الأطفال بما جرى معه فهزا

لأب رأسه في حسره وراح ( يردد هذا بلا أبوك ياعقاب ) وكأن الطفل

بقصته التي رواها لوالده لمس جرحا يعانيه والده .

وهذي قصيدة من قصايد نمر بن عدوان لولده عقاب يشكي من المرارة ويعدد

أوصاف

وضحا و تعاملها معه :


،،،

يا عقاب جفني جض من فيض دمعـيشطت اخدودي شط كنـه حجـر نـار

يا عقاب إلمـن اشتكـي مـر وجعـيعلى أفراق كـن خذانـي عـن الـدار

راحـوا وخلونـي بحـري ولـوعـيأبكـي عليهـم ليلتـي وأنحـب إنهـار

يا عقاب فلكي بالبحر انكسر هو أو قلعيأضحيت أنا في لجـة البحـر محتـار

يا اعقاب طـول الليـل أنـوح والعـيوأجوح جوح الذيب لن صابـه اسعـار

أصيح ابعالي الصـوت بحـس شنعـيأسايلـه ويــن المحبـيـن يــا دار

يا دار وين هو نـور شوفـي وسمعـيويـن الـذي يجلـي همـي والاقـدار

طابعتهـا و جــا طبعـهـا لطبـعـيولا يـوم كـدرنـي و لاجانـبـه دار

بحبهـا رضـيـان والعـقـل قنـعـيتجلي هموم القلـب مـا مثلهـا صـار

يا دار وين اللـي بهـا القلـب مرعـيوين الذي لـو جـرت للذنـب غفـار

كن جاوبتنـي الـدار بصـوت شنعـييا شين خلـك بـارد القبـر كـن زار

ياليت ذاك الصبـح مـا كـان طلعـيإو لاتـبـدل ذاك اللـيـل بـانـهـار

صبحـا لعينـا فـرق اليـوم جمـعـيالاربعـا يبـلاه عـابـس إو غــدار

ناديـت أنـا سـارة تعالـي ابسرعـيقـدي ثيابـك وادهنـي الخـد بالقـار

عمرك زغير لـن بـدا غيـر بضعـيأمـك غـدت يافانيـة ًوانتـم ازغـار

الله يرحـم كـل مسكـيـن رضـعـييرحـم امشيـب سطـه البيـن محتـار

يرحم صغيرا صارعه الموت صرعـيإو خلاه خلفه إو مظلم القبـر كـن زار

يارب قبل النضـج حصـدت زرعـييا بلشتـي يـا خالقـي كومـة ازغـار


،،،

والقارئ يلاحظ أن هذه القصيدة باللهجة الأردنية



[ القصيدة المشهورة ]

( البارحة )


هي قصيدة كتبها الشاعر نمر بن عدوان في رثاء زوجته ( وضحى ) بعد

وفاتها

و هي القصيدة التي تغنى بها عندليبنا في أول ألبوماته الغنائية و أعاد

غنائها

في ألبومه الثاني ( خل التغلي ) عام 1987 م




الـبـارحــه يـــــوم الـخــلايــق نـيــامــا بيـحـت مــن كـثـر البـكـا كــل

مـكـنـون

قـمـت اتـوجـد وانـثـر الـمـاء عـلـى مــامـن مـوق عيـن دمعـهـا كــان

مـخـزون

ولـــى ونـــةً مــــن سـمـعـهـا مـايـنـامـا كنـي صويـب بيـن الأضــلاع

مطـعـون

وإلا كــمــا ونــــت كـسـيــر الـسـلامــا خــلــوه ربــعــة لـلـمـعـاديـن

مــديـــون

فـــي سـاعــة قـــل الـرجــا والمـحـامـا فــي مــا يطـالـع يومـهـم عـنـه

يـقـفـون

وإلا كـمــا ونــــت راعــــي الـحـمـا مـاغـــاد ذكـرهــا والقـوانـيـص

يــرمــون

تـسـمـع لـهــا بـيــن الـجـرايـد حـطـامـامــن نوحـهـا تـدعـي الموالـيـف

يبـكـون

وإلا خـــلـــوج ســايــبـــة ً للهيـــامــــا علـى حـوار ضايـع فـي ضحـى

الكـون

وإلا حــــــوار نـشــقــولــه شــمــامـــاوهـــي تـطـالـع يـــوم جـــروه

بـعـيـون

يـــردون مـثـلـه والـظـوامــي صـيـامــاتــرزمــوا مـعـهــا وقــامـــو

يـحــنــون

وإلا رضــيـــع جـــرعـــوه الـفـطــامــاتـوفــت امـــه قـبــل اربعـيـنـه

يـتـمـون

عليـك يـا للـي شـربـت كــاس الحمـامـاصــــرف بـتـقـديـر مــــن الله

مــــأذون

جـاءه القضـاء مـن بعـد شهـر الصيـامـاصـافـي الجبـيـن بثـانـي العـيـد

مـدفـون

كسـوه مــن عــز الـخـرق ثــوب خـامـاوقـامـوا علـيـه مــن الـتـرايـب

يـهـلـون

راحــوا بـهـا حــروة صـــلاة الامـامــاعـنـد الـدفـن قـامــوا لـهــا الله

يـدعــون

بـرضــاه والـجـنـة وحــســن الـخـتـامـاودمــوع عيـنـي فــوق خـــدي

يـهـلـون

حـطــوه فـــي قـبــر عــســاه الـهـيـامـافي مهمة مـن عـزب الامـوات

مسكـون

يـــا حـفــرة يـسـقـي ثــــراك الـغـمـامـامــزن مــن الرحـمـة علـيـهـا

يـصـبـون

جـعــل البـخـتـري والـنـفـل والـخـزامـاينـبـت عـلـى قـبـرً هـــو فـيــه

مـدفــون

مـرحـوم يالـلـي مـــا مـشــي بالـمـلامـاجـيـران بيـتـه راح مــا مـنــه

يـشـكـون

وأوســع عــذرا وأن هـجـرت المـنـامـاورافقـت مـن عقـب العقـل

كـل مجنـون


أخـــذت أنـــا ويـــاه سـبـعــة اعــوامــامــع مثلـهـن فــي كيفـيـةً مـالـهـا

لـــون

والله كـنـة يــا عـــرب صـــرف عـامــايـا عونـة الله صـرف الأيــام وش لــون

وأكـبـر همـومـي مـــن أبـــزور يـتـامـاوإن شفـتـهـم قـــدام وجــهــي

يـبـكــون

وأن قـلــت لا تـبـكـون قـالــوا عــلامــانبـكـي ويـبـكـي مثـلـنـا كـــل

مـحــزون

لاقـلــت وش تـبـكـون ؟ قــالــو يـتـامــاقـلـت اليـتـيـم إيـــاي - انـتــم

تـسـجـون

مـــع الـبــزور وكـــل جــــرح يــلامــاوإلا جــروح ًبخـاطـري مـــا يطـيـبـون

جـرحـي عمـيـق مـثـل كـسـر الـسـلامـاإلــى مـكـن عـنــه الأطـبــاء

يـعـجـزون

قـمــت اتـشـكــا عــنــد ربــــع عــدامــاوجـونـي عـلـى فـرقـا خليـلـي

يـعـزون

قـالــوا تـجــوز وانـــس لامـــه بـلامــابعـض العـذارى عــن بعضـهـم يسـلـون

قـلـت إنـهــا لـــي وفـقــت بـلــو لامـــاولوجمـعـتـوا نصـفـهـن مــــا

يــســدون

مـــا ظــنــي تـلـقــون مـثـلــه حــرامــاأيضـاً ولا فيـهـن عـلـى الـسـر

مـأمـون

وأخــاف أنـــا مـــن غـاديــات الـذمـامـااللـي عـلـى ضـيـم الـدهـر مــا

يتـاقـون

أوخـبــلــةً مـــــا عـقـلــهــا بـالـتـمـامــاتضحك وهي تلـدغ علـى الكبـد

بالهـون


تــــوذي عـيـالــي بـالـنـهـر والـكـلامــاوانـا تجـر عـنـي مــن الـمـر

بصـحـون

والله يــــا لــــولا هـالـصـغـار الـيـتـامـاوأخـاف مـن السـكـه عليـهـم

يضيـعـون

لأقــول كـــل الـبـيـض عـقـبـة حـرامــاواصبر كما يصبر على الحبس مسجون

عـلـيــه مــنــي كــــل يـــــوم ســلامـــاعــدة حجـيـج البـيـت والـلـي

يطـوفـون

وصـلّـوا عـلـى سـيــد جـمـيـع الانـامــاعلـى النبـي يالـلـي حضـرتـوا

تصـلـون

،،،


[ وفي روايات أخرى ضعيفة تقول أن هذه القصيدة ليست لنمر بل للشاعر ]

محمد بن مسلم ويلقب بشاعر الإحساء والله اعلم

:
:


وقصة هذه القصيدة قالها عندما قتلها

( خطأ ً ) ..

ففي يوم من الأيام ، كان ثاني أيام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق

، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها...

فقررت وضحى أن تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة ... وبالفعل لبست كل ما

يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... أحس نمر بحركة

حرشفة خارج البيت.. ولمح على ضوء

القمر بياضها في سواد ثوبها وظن إنه رجال لابسٍ بشتٍ أسود ورماها فأخذ

بندقيته ووجهها نحو الصوت .. وأطلق طلقة ... بعدما رأى هيئة رجل يحوم

حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على

ظهرها .. فإذا هو بوجه زوجته وضحى .

صُدم ..

جن جنونه ...

قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ،

وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً .. على

فراق حبيبته ورفيقة دربه. لأنه كان يحبها محبه عظيمه..وهي تستاهل..فوق

جمالها كانت خير عون وسند لزوجها وكانت مثال الزوجة الصالحة

والوفية..بعد مارأوا


:
:


والباحث في تراث نمر بن عدوان الأدبي لا يجد قصيدة لم يذكر بها وضحى

أو يتوجد عليها ،

كان شعر نمر كله في الوجد والحرمان ولم يذكر الرواة له إلاّ قصائد تعد

على أصابع اليد الواحدة

في غير ذلك منها قصيدة يعاتب فيها ابن عمه حمود مطلعها


،،،

يا حمـود قل لحمـود وشجاه منـي

علـمٍ تحاكـو بـه وعنهـم نحونـي

عند العـرب يا حمود أضحك بسنـي

وبأرض الخلا يا حمود أبيح كنونـي

،،،


ويقول الرواة أن هذه القصيدة أيضاً نظمها نمر بعد وفاة (وضحا)) بعد أن

أشاع عنه ابن عمه حمود أنه أصابه جنون طمعاً بالزعامة التي تخلى عنها

نمر تلقاء نفسه لأبن عمه حمود بعد وفاة وضحا.



[ شعره ومكانته الاجتماعية ]


أبياته الشهيرة نسمعها تتردد على لسان الآباء والأجداد ,

ويعدون مناقبه الطيبة في الحب والوفاء والفروسية، وهو جزء من ذاكرتنا

الشعبية ورافداً من تاريخنا البدوي الأصيل، وقصائده لازالت تحفظ بالذاكرة

ويتداولون الناس شعره ويحفظونه، وهو ظاهرة أدبية شعبية مهمة،

ولقصائده خصوصية ثقافية متفردة في قصائد الغزل والرثاء والوجدانيات،

ونمر بن عدوان نال إعجاب الكثيرين من متذوقين الشعر والباحثين في الأدب

الشعبي في أوساط العواصم العربية، حيث كتب عنه الكثير من الباحثين

والدارسين للأدب الشعبي حيث كتب عنه المستشرق الألماني

(ويتزستين)

وترجمت قصائده إلى الألمانية، وكذلك كتب عنه مستشرق أمريكي وترجم

مختارات من شعره ونشرها في مجلة ألمانية، ويعد الشاعر نمر بن عدوان

من أوائل من قرض الأدب الشعبي وكان له فضل في تطوير وانتشار القصيدة

البدوية في المنطقة العربية، حيث كان يتجول في بعض الدول العربية منها

الجزيرة العربية والعراق والأردن والشام وفلسطين ومصر،وهو شاعر عاطفي

واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . . نظم الشعر يشكو ما

أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان فتعاطف

الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان ...


هنا تنتهي قصة التاريخ مع هذا الشاعر العظيم
ير كتير


مع تحيات محمود الخزاعلة
meeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeedo

[سيف الحق]

شكرا لك
قصة رائعه لرجل رائع وضع بصماته على التراث العربي بمثل هذه القصه والابيات الرائعه والمركزه
التراث العربي يحمل الكثير من هذه القصص ولو سلط الاعلام عليها لكانت قصص مفيده وغاية في الاهميه

شكرا

[خلود]

قصه بمنتهى الروووووووووووووووعه
انا كنت معجبه بنمر بن عدوان قبل قراءة القصه ... لكن اشعر ان نمر بن عدوان لا يكفيه الاعجاب
وطريقتك اروع بكتابة القصه ..عشت معها مع كل كلمه وكأني في عهدهم ومعهم
الف الف الف شكر اخوي محمود

[طارق الفهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقتباس ::
وأخــاف أنـــا مـــن غـاديــات الـذمـامـااللـي عـلـى ضـيـم الـدهـر مــا

يتـاقـون

أخاف من عقرب ثرى في عداما تضحك وهي تلـدغ علـى الكبـد

بالهـون


تــــوذي عـيـالــي بـالـنـهـر والـكـلامــاوانـا تجـر عـنـي مــن الـمـر

*

في رواية وردت كما ذكرته انت وفي روياة أخرى وردت كما هو موضح في اللون الأحمر 0

إشتهر نمر إبن عدوان في مرثيتين في زوجته وضحى

الأولى مطلعها ( البارحة يوم الخلايق نياما ) والثانية ( سار القلم ياعقاب بالحبر سارا ) ويسرني أن أسرد بعض الأبيات التي أعجبتني في هذه القصيدة ::

لو جن بنات الفرس هن والنصارى سطر الذهب بأرقابهن تقل نوار !!
ولو جن بنات صليب فوق الشمارى ياماحلا بشفيهن دق الأوبار

يعطيك العافية

[محمود الخزاعلة]

الاخ الكريم صقر الفهد ارجو منك اذا تكرمت ان ترسل لي القصيده الثانيه وجزاك الله كل خير
wallaa987@yahoo.com

[محمود الخزاعلة]

عفوا الاخ طارق للضروره

[طارق الفهد]

هل تقصد هذي أخي محمود ؟؟


سار القلم ياعقاب بالحبر سـارا *بزيزف القرطاس يامهجتي سار
أكتب جوابٍ مثل قطف الثمـارا*قولٍ لإبن عدوان قافٍ له أسطار
ياعقاب لو تجمع جميع العذارى*من باب بغدادٍ وتونس وسنجـار
ويجن بنات الحضر نسل التجارا*شفت الذهب بأرقابهن قلت نوار
ويجن بنات صليب فوق الشهارا*يازين تحت شفيهن دق الاوبـار
ويجن بنات البدو صـفٍ تبـارا* فوق الحني ويدللن كـل خـوار
ويجن بنات الترك هم والنصار*اوالبونيان وكل من لم الاقطـار
ويجن نهار العيد حـل الخيـارا*ويقال فيهن يانمر قم طب واختـار
ماخذ على مضنون عيني خيارا*ماغير وضحى مالك الله نختـار
صافي الجبين أبو نهيدٍ صغـارا*الجادل اللي راح قلبي معه طار



سأحاول إدراجها كاملة إن كنت تقصدها

تحياتي

[طارق الفهد]

وهذه قصيدة نادر لنمر بن عدوان أيضا


سارت خشارق في طوارق هوانا
تحوف زفراتـه لواهـب لواميـع

ليلة ثمان فـي توالـي رمضانـا
غايب قمرها والكواكـب توابيـع

في جنح ليل راحت الروح وانـا
لاقلت روحي ياخذ الوجد توليـع

تمنيت روحـي ياخذونـه اعدانـا
خلف المخلي في وجيه المفازيـع

يرد ورا المطروح ساعـة نخانـا
في وجه صبيان سكارى مداريـع

والاّبغـاراتٍ لنـا يــوم كـانـا
والنفس ياخذهـا سبايـب تواليـع

خذهـا حبيـبٍ بالمـودة سلانـا
لافي غلاه آخذ ولااشري ولاابيـع

ياعامـر الوجنـات بالزعفـرانـا
ياللـي غثرنـا بالأناسـه وتوليـع

ماترحمـن زيــارة بالزمـانـا
في ساعة ٍ لو جنح ليلٍ بعـد ليـل

قد خـمّ قلبـي خمّـة الخيبطانـا
كدرية هفّت مـع ذوابـة الريـع

وسقان سلسل زلزلـي صرهدانـا
من فوج فاها يصرع القلب تصريع

قلبـي هبيـل وبالخلايـق شقانـا
ياشاري القلب المشقى وانا ابيـع

قلـب بقلـب ، وزود منّـا ثمانـا
وضحٍ عليهم مثلأ غتر المصانيـع

يالايمـي يبـلاك رافـع سمـانـا
بسبعّ بسبـع الله سبـع التسابيـع

[طارق الفهد]

هذه هي القصيدة كاملة أخوي محمود وانا بالخدمة الله يحفظك 0

سار القلم يعقاب بلحبر سارى
بمزيزف القرطاس يامهجتي سار

سار القلم لبو نهود صغارى
ياعين حر ينثر الريش لاطار

اكتب جواب مثل قطف الثمارى
من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار

في ضامري كنة مواقيد ناري
يانيرة النمرود تشبة لها النار

لكن ينهش بي غليث السعارى
والحال مني تقل يبراة نجار

علي وليف شفت منة الدمارى
غديت من فقدة وحيد ومحتار

يا عقاب من فقدة عيوني سهارى
لكن فيها ذر شب وجنزار

من دمع عيني كن غدينا سكارى
اللة يجازي داير الدور غدار

وضحى شفاتي بين كل العذارى
ياسين يم عقاب ترحل عن الدار

اهرف هريف الذيب ليل ونهارى
واعول عويل الخلج حنن علي حوار

علي عشير بالترايب توارى
وغديت مثل مدوة راح دوار

وحيات عازل غلسها والغتارى
الواحد اللي عالم سر الاسرار

ماقلتها كذب ولاهو قمارى
شفت الحبيب بغيبة النوم واندار

انا نضرتة يوم طش الجمارى
يطوف بلكعبة وللبيت زوار

لو تجتمع سود المقانع جهارى
من نجد للبلقا اليادار سنجار

من البصرة الفيحا اليا قندهارى
لو تجتمع عفر البني دار مادار

لو جن بنات البدو صف تبارى
علي الحنايا دللن كل خوار

ولو جن بنات الحضر مثل المهارى
سطر الذهب برقابهن تقل نوار

لو جن بنات صليب فوق الشهارى
لمحلا بشفيهن دق الاوبار

ولو جن بنات الترك هن والنصارى
والهند واللي ساكن كل الامصار

ولو جن ضحي العيد وسط النهارى
وقالو لنا يانمر قم طب وختار

ماخذ سوى مضنون عيني خيارى
الجادل اللي فر قلبي معة طار

وحيات مجري فلكها لة مسارى
منجي سفينة نوح من قب الابحار

لو تجتمع يعقاب كل العذارى
من غير وضحى مالك اللة نختار

خلي حسين الدل عدل المسارى
راعي ثليل فوق الامتان نثار

عنق الغزال اللي تقود العفارى
قايد خشوف الريم في دو الاقفار

ياغصن موز تحتة المي حارى
في وسط بستان دنت فية الاثمار

فيها خصال من الفضايل كثارى
ومسايل فيها التفاكير تحتار

قلت اة واويلاة ذقت المرارى
من مي زقوم جرعتة لة امرار

من فقد مسلوب الحشا يوم سارى
غرو جبينة صاطع مثل الانوار

ياليتني لو ينرجع بالمثارى
دونة نبيع الروح والملح زجار

لكن جاة الموت مابة مدارى
أخذ عشيري واودع القلب محتار

ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى
لكن ينشر ثومة القلب منشار

ريحة جسدها مثل ريح البهارى
وغر ثمان صويحبي تقل محار

من لامني بة ثور ولا حمارى
والثور النك قلت لة دور يندار

وصلاة ربي عد نبت القفارى
علي رسول اللي قهر كل جبار

[طارق الفهد]

وهذه في رواية أخرى


سار القلم يا عقاب بالحبر سارا ===== وبزيزف القرطاس يا مهجتي سار
سار القلم بالنويهدات الصغارا ===== يا عين وكري وحش حين ماطار
اكتب جواب مثل قطف الثمارا ===== من قيل ابن عدوان نظم له اسطار
من ضامري كنه وقيدات نارا ===== يا نيرة النمرود تشبه له نار
لكن ينهش بي غليث السعارا ===== والحال مني تقل يبراه نجار
اكتب وليفي ولع القلب نارا ===== خلان بالدنيا وحيدٍ(ن) ومحتار
يا عقاب من فقده عيوني سهارا === لكن فيها ذر شبٍ وزنجار
اعول عويل الذيب ليل ونهارا ==== واحن حن الجيد ثاو(ن) على الدار
على حبيب(ن) بالترايب توارى ==== خلان مشتاق وحيد(ن) ومحتار
والله لأكذب ولاهو قمارا ======= ايضا ولا أنا بالتماثيل بذار
واخلاف ما بين البسيطة أوارا ===== ومن طاف في طيبة وللبيت زوار
أنا ان نظرته رامي(ن) للجمارا ===== كن القمر في موق عيني إلا اندار
ياعقاب لو تجمع جميع العذارى ====== من اليمن لديار نجد لسنجار
من بصرة الفيحاء الى قندهارا ====== من غير وضحا مالك الله مختار
اجل جل الزين حسن المسارا ===== راعي ثليل(ن) فوق الارداف نثار
العنق عنق اللي تقود العفارا ====== قايد خشوف الريم في دو الاقفار
يا غصن موز تحته الماي حارا ======= في وسط بستان دنت منه الاثمار
ياعقاب ما والله مدير النهارا ======= مجرى سفينة نوح في غب الابحار
لو جن بنات البدو صف(ن) تبارى ======= على الحنايا دلللن كل خوار
لو جن بنات الحضر مثل المهارا ======= سطر الذهب برقابهن تقل نوار
ولو جن بنات الترك هن والنصارى ========= والهند واللي سكن كل الانصار
جني ضحى العيد وسط النهارا======= وقالوا لنا يا نمر قم طب واختار
ما اخذ سوى مضنون عيني خيارا ===== الصاحب اللي فز عقلي معه طار
فيها خصال(ن) وافيات كثارا ======== ومثايل فيها التفاكير تحتار
قلت آه واويلاه مر المرارا ========= من مي زقوم جرعته له مرار
من فقد مسلوب الحشاشين سارا ======== غرو(ن) كما بدر لها النور نشار
يا ليتني وياه نثني المشارا ======== فوق السبايا وأشهب الملح زجار
لكن ملك الموت جاء له اغتارا ======= فرق وشتت واودع القلب محتار
ريحة جسدها مثل ريح البهارا ====== وبين اشفيتيها تقل حص محار
لولا ضلوعي فز قلبي وطارا ===== لا كن ينشر ثومة القلب نشار
من لامني به ثور(ن) او هو حمارا ==== والثور اخير منه لو دير يندار
صلاة عد وحش القفارا ===== ==== والا عدد نبت يروى بالاقفار
على النبي البعوث سر وجهارا ======= سيد البشر اللي قهر كل جبار

[محمود الخزاعلة]

مشكووور اخي طارق الفهد ما قصرت

[طارق الفهد]

مشكووور اخي طارق الفهد ما قصرت


العفو أخي محمود وراجع بريدك لو سمحت ستجد مايسرك بإذن الله 0


تحياتي

[محمود الخزاعلة]

الى الاخ العزيز طارق الفهد
مشكور اخوي وما قصرت
انا قرات النقدواعلم به قبل ما تبعتلي اياه ولكن احب ارد عيك ببساطه انه نمر بن عدوان عاش عديد السنين مع الحضر واختلط معهم ولابد من تاثر لهجته بلهجاتهم وكذلك لا بد من تاثر شعره بالمصطلحات كالسكه وغيرها
كلامك قريب من الحقيقه ولكن لا يجب ان نجزم به
اخيرا جزاك الله كل خير ما قصرت والله اعلو
اخوك محمود الخزاعله

[محمود الخزاعلة]

والله اعلم

[طارق الفهد]

مايمنع ندرج كافة المعلموات المنقولة لإثراء الموضوع وتعم الفائدة أخي محمود

البارحة يوم الخلايق نياما ... لم تكن يوما قصيدة نمر بن عدوان !

--------------------------------------------------------------------------------
[[[[[ داهم العصيمي]]]]


البارحة يوم الخلايق نياما ... لم تكن يوما قصيدة نمر بن عدوان !

الشاعرنمر بن عدوان .هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة. أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . .


مرثيه للشاعر نمر بن عدوان في زوجته ... من أشهر قصائد الرثاء في الشعر النبطي وقد حدى وتغنى بها الكثيرون .. منها


البارحـه يــوم الخـلايـق نيـامـا
بيحت مـن كثـر البكـا كـل مكنـون

قمت اتوجد وانثـر المـاء علـى مـا
من موق عين دمعهـا كـان مخـزون

ولـى ونـة مـن سمعهـا ماينـامـا
كني صويب بيـن الأضـلاع مطعـون
لكن الحقيقة التي يعلمها المختصون ويجهلها العامه بحسب الخطأ التاريخي الشائع عن هذه القصيدة التي قيل ان ابياتها فاقت الثمانين بيتا هو انها ليست لـ : نمر بن عدوان بل هي لغيره ونسبتها اليه خطأ فادح ومما كتب حول هذا :


" اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده البارجه يوم الخلايق نياما الى الشاعر الفارس: نمر بن عدوان ولكن هذا مجافي للحقيقة وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم من المشهورين في الاحساء في عصر مضى"


حتى لو عدنا لميزات التذوق والنقد نجد ان قصيدة البارحة ولهجتها وتراكيبها لا تمت لبادية بني صخر او الشمال بشكل عام ففيها الفاظ لايمكن ان يقولها شيخ قبيلة بدوي مثل نمر بن عدوان من ذلك حين يقول:


وأخـاف أنـا مـن غاديـات الذمامـا
اللي على ضيـم الدهـر مـا يتاقـون

أوخبلـة مــا عقلـهـا بالتمـامـا
تضحك وهي تلذغ على الكبد بالهـون

تـوذي عيالـي بالنـهـر والكـلامـا
وانا تجرعنـي مـن المـر بصحـون

والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـا
وخايف عليهم مـن السكة يضيعـون
فهل هم نمر بن عدوان من لدغ امرأة له او ان توذي عياله وهو ابناء الشيوخ فضلا عن الاسلوب الذي ليس من اساليب اهل البادية واهتماماتهم .. ثم قوله "اخاف عليهم من السكة يضيعون" السكه لفظ غير بدوي وانما قروي بحت ... وقد وردت " اخاف عليهم من الدجة يضيعون" فهل يخاف ابن عدوان على ابناءه وهو الشيخ وهو المميزين في قومهم من الدجه ..


اعتقد ان ذلك يعزز ماذهب اليه المؤرخون من عدم نسبة قصيدة البارحه لنمر بن عدوان ... اما قصيدة نمر الحقيقية والتي لايشك احد في نسبتها له وهو بها غني عن قصيدة البارحة فهي قصيدة اخرى مشهورة يقول فيها :


سار القلم ياعقاب بالحبر سارا
بزيزف القرطاس يامهجتي سار

أكتب جوابٍ مثل قطف الثمـارا
قولٍ لإبن عدوان قافٍ له أسطار

ياعقاب لو تجمع جميع العذارى
من باب بغدادٍ وتونس وسنجار

ويجن بنات الحضر نسل التجارا
شفت الذهب بأرقابهن قلت نوار

ويجن بنات صليب فوق الشهارا
يازين تحت شفيهن دق الاوبار

ويجن بنات البدو صـفٍ تبـارا
فوق الحني ويدللن كـل خـوار

ويجن بنات الترك هم والنصارا
والبونيان وكل من لم الاقطـار

ويجن نهار العيد حـل الخيـارا
ويقال فيهن يانمر طب واختـار

ماخذ على مضنون عيني خيارا
ياغير وضحى مالك الله نختـار

صافي الجبين أبو نهيدٍ صغـارا
الجادل اللي راح قلبي معه طار
وهي مجتزأة من قصيدة سندها الي صديقه الشيخ جديع بن قبلان الملحم من شيوخ قبيلة عنزه ، والشيخ جديع من طرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!! الح عليه جديع فقال ابن عدوان قصيدته هذه وهي المشهوره وأولها:


يا جديع انا قلبي من الوجد حـارى
لاتلومني وتقـول ان البكـا عـار

وسط الحشا يجديع كن شب نـارى
والموت عـدة طالـب عندنـا ثـار

من دمع عيني كن غدينـا سكـارى
اللة يجـازي دايـر الـدور غـدار

وضحى شفاتي بين كـل العـذارى
ياسين يم عقاب ترحل عـن الـدار


وحينما سمع بها الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازره منها:


يانمر بـن عـدوان يبـن الأمـارى
شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار

خلك رحل يا القرم والعيـن تـارى
يانمـر مـا للعبـد حيلـة بلـقـدار

واللـة مالومـك عيالـك صغـارى
وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار

يانمر ياريـف الضعـوف الفقـارى
دور بدال صويحبك يـاذرى الجـار

جبينهـا مثـل الحريـر يـتـرارى
زولة صخيف وخدهـا تقـل جمـار
كخاتمة .. لا اعلم لم يظهر صوت من يصحح الخطأ بالنسبة لهذه القصيدة خافتا مع ان القرائن والنقد يدل على غير ذلك من عدم تجانسها مع لزمة شعر ابن عدوان كله ...


من كلام
داهم العصيمي
__________________

[طارق الفهد]

[[[[ فؤاد العنقري ]]]]

ظهر الراوي محمد الشرهان بالتلفزيون ببرنامجه الراوي
واكد انها لمحمد بن مسلم وبعد بحث في كتب الشاعر نمر بن عدوان وخصوصا كتاب نمر بن عدوان شاعر الحب والوفاء للمؤلف روكس بن زايد العزيزي لم يذكر هذه القصيده مع العلم ان الدكتور فضل العماري اكد ان هذه القصيده لنمر وتعتبر من اشعر قصائد نمر ولكن المؤلف لم يذكرها

ويقال ايضا انها لنمر بن عدوان حسب ما ادلى به المؤلف الراوي ( محمد سعيد حسن كمال )
في كتابه الازهار النادية في اشعار البادية الجزء الاول وهى من مرثيات نمر بن عدوان في وفاة زوجته وضحا .

يعني كلا له اجتهاده

بس اللي نعرفه وسمعنا به ان نمر ماانجبت له وضحى غير عقاب وفي القصيده يقول والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـا
واخاف عليهم مـن الدجـه يضيعـون . يعني انهم اكثر من واحد؟؟؟؟؟؟ ولالا؟؟ يعني الارجح ماذكرته انت اخي الكريم

من كلام
فؤاد العنقري

[طارق الفهد]

على فكره للتوضيح فقط اخي الكريم
انت قلت :-[[[[ الشاعرنمر بن عدوان .هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن ]]]]

ان الشيخ نمر بن عدوان هو شيخ قبيله العدوان وهي قبيله اردنيه معروفه لا تتبع قبيله اخرى وعليه فأن نمر العدوان ليس من قبيله بني صخر نهائيا فهو نمرالعدوان وكفى ولا نقول نمر بن عدوان الصخري

واحب اوضح شئ واحد ان علاقته في بني صخر شي واحد انه ماخذ من بني صخر من السبيله اللي هي وضحا

كلام

فؤاد العنقري

[طارق الفهد]

هلا ياداهم

اولاً : ورد في القصيدة:
جاه القضا من بعد شهر الصياما
صافي الجبين بثاني العيد مدفون

والمعلوم من روايات ال نمر انها لم تمت في العيد حيث يستغرب ان يكون شيخ من شيوخ القوم غير متواجد في العيد والعيد في البادية له طقوس خاصة


ثانياً: جاء في القصيدة:
أخذت أنا وياه سبعة أعواماً
مع مثلهن في كيفية ما لها لونيعني 14سنة ، بينما نمر مكث مع وضحى عشرين سنة كما جاء في روايات ال نمر وبني صخر وبالامكان كذلك قيس أعمار اولاده.
ويقول نمر في قصيدة له
قضيت أنا واياه رفقه طويله
زودا على العشرين واظنهن دونودون في اللهجة الاردنية تعني اكثر او اقل من الإضداد


ثالثاً:جاء في القصيدة :
وأكبر همومي من ابزور يتاما
وإن شفتهم قدام وجهي يبكون

يقول (ابزور) وهذه الكلمة ليست منتشره في منطقة شمال الجزيرة والبلقا
يقول نمر في احدى قصائده طفلاً صغيراَ يا وليفي شبط بي، يصيح باتلي الليل يا(نمر) يا ابي!
وجاء في قصيدة لنمر
ملحك يعوسنه إكفوفا نظايف،
إو بزرك امقطع من سبايك قضيبه

وهنا قال بزرك وهو يقصد رصاصك مقطع بعناية من سبائك وقضبان متقنه الصنع

رابعاً: جاء بالقصيدة:

و الله يالولا ها الصغار اليتاما
وأخاف من السكة عليهم يضيعون
في القصيدة (سكة) يقصد بها الطرق والشوارع وهذه لفظه حضريه بحته وليست من الفاظ البادية، ثم كيف وهو شيخ كبير لديه من الخدم والحشم والمال ان يجعله يخاف على ابنائه .

خامساً: جاء بالقصيدة:
قالوا تجوز وانسى لامه بلاما
بعض العذارى عن بعضهم يسدونوالمعروف عن نمر انه كثير الزواج.كيف تقاس هذه واسطورة زواج نمر من تسعين وضحى


سادساً: جاء بالقصيدة
لاقول كل البيض عقبه حراما
واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
وهل في البادية سجن وهذا يدل على وجود الشاعر في منطقة حضرية ثم مالذي يجعل شيخ ان يشبه نفسه بمسجون


سابعاً:
والا فونت راعبي الحماما
غاد ذكرها والقونيص يرمون
تسمع له بين الجرايد حطاما
من نوحها تدعى الموليف يبكون
والشاعر ابن بيئته انظر إلى ما سبق سوف تجد العبق الاحسائي فيه ونخيله . ولو نظرت إلى قصائد نمر تجد تشبيهات بريه.


ثامناً:
ان المتمعن في قصائد نمر وهذه القصيدة يجد اختلاف الالفاظ والكلمات .
وحابن اني اطرح لكم قصيدة نمر بن عدوان بالحادثه اللي حصلت له وعرض احدهم عليه الزواج
يا جديع انا قلبي من الوجد حارى .. لاتلومني وتقول ان البكا عار
وسط الحشا يجديع كن شب نارى
والموت عدة طالب عندنا ثار

من دمع عيني كن غدينا سكارى
اللة يجازي داير الدور غدار

وضحى شفاتي بين كل العذارى
ياسين يم عقاب ترحل عن الدار

سار القلم يعقاب بلحبر سارى
بمزيزف القرطاس يامهجتي سار

سار القلم لبو نهود صغارى
ياعين حر ينثر الريش لاطار

اكتب جواب مثل قطف الثمارى
من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار

في ضامري كنة مواقيد ناري
يانيرة النمرود تشبة لها النار

لكن ينهش بي غليث السعارى
والحال مني تقل يبراة نجار

علي وليف شفت منة الدمارى
غديت من فقدة وحيد ومحتار

يا عقاب من فقدة عيوني سهارى
لكن فيها ذر شب وجنزار

اهرف هريف الذيب ليل ونهارى
واعول عويل الخلج حنن علي حوار

علي عشير بالترايب توارى
وغديت مثل مدوة راح دوار

وحيات عازل غلسها والغتارى
الواحد اللي عالم سر الاسرار

ماقلتها كذب ولاهو قمارى
شفت الحبيب بغيبة النوم واندار

انا نضرتة يوم طش الجمارى
يطوف بلكعبة وللبيت زوار

لو تجتمع سود المقانع جهارى
من نجد للبلقا اليادار سنجار

من البصرة الفيحا اليا قندهارى
لو تجتمع عفر البني دار مادار

لو جن بنات البدو صف تبارى
علي الحنايا دللن كل خوار

ولو جن بنات الحضر مثل المهارى
سطر الذهب برقابهن تقل نوار

لو جن بنات صليب فوق الشهارى
لمحلا بشفيهن دق الاوبار

ولو جن بنات الترك هن والنصارى
والهند واللي ساكن كل الامصار

ولو جن ضحي العيد وسط النهارى
وقالو لنا يانمر قم طب وختار

ماخذ سوى مضنون عيني خيارى
الجادل اللي فر قلبي معة طار

وحيات مجري فلكها لة مسارى
منجي سفينة نوح من قب الابحار

لو تجتمع يعقاب كل العذارى
من غير وضحى مالك اللة نختار

خلي حسين الدل عدل المسارى
راعي ثليل فوق الامتان نثار

عنق الغزال اللي تقود العفارى
قايد خشوف الريم في دو الاقفار

ياغصن موز تحتة المي حارى
في وسط بستان دنت فية الاثمار

فيها خصال من الفضايل كثارى
ومسايل فيها التفاكير تحتار

قلت اة واويلاة ذقت المرارى
من مي زقوم جرعتة لة امرار

من فقد مسلوب الحشا يوم سارى
غرو جبينة صاطع مثل الانوار

ياليتني لو ينرجع بالمثارى
دونة نبيع الروح والملح زجار

لكن جاة الموت مابة مدارى
أخذ عشيري واودع القلب محتار

ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى
لكن ينشر ثومة القلب منشار

ريحة جسدها مثل ريح البهارى
وغر ثمان صويحبي تقل محار

من لامني بة ثور ولا حمارى
والثور النك قلت لة دور يندار

وصلاة ربي عد نبت القفارى
علي رسول اللي قهر كل جبار
وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :

يانمر بن عدوان يبن الأمارى..شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار
واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار
جبينها مثل الحرير يترارى.. زولة صخيف وخدها تقل جمار
بنت الشيوخ معسفين المهارى.. مثل القطامي ناض من كف صقار
خل البكا يامسندي والكدارى.. واصبر ومثلك راعي العزم صبار
يانمر لوهي بطلب والمثارى.. ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار
لاشك ناقف دون ردة حيارى.. امر الولي ينفذ على كل الابشار
البيض فيهن من بياض وحمارى.. يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار
تلقا بهن جمال اوقارى .. مادوجت بلسوق مع كل عطار
لا نالها مثلك يزيد افتخارى.. تنسيك همك من حراير هل الكار
وانت الكسير اللي تدور الجبارى.. وانت المخير بين كاسر وجبار
احمل وجالك بالزمان اختبارى.. اصبر علي المقسوم لياك تنهار
الحر عادتة يصيد الحبارى.. والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار
اقبل عزيز صاينة بلخدارى.. ماخايلت بين الاخلة بلأنضار
سمي خلك عارف كل كارى .. من المحصنات ناجبينة لك خيار
شمى عفيفة ضارية للمدارى.. ماباح في غرتها كل غدار
خذها خزيزة يا السنافي قرارى.. حلفت مانطلب من المهر دينار
ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى.. اهل سيوف ترمي الراس بتار
هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى.. ومن يبذل المجهود مادار الاعذار
ان كنت عابد ماتريد السمارى.. عوض عليك اللة للذنب غفار
وان كان عندك بلمعاوز عسارى.. حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار
عيال (وايل) في جميع الديارى.. من شرقي الغوطة اليا خشم سنار
نجمع دنانير الذهب والبكارى..كلة لبو سلطان بلموقف الحار
خليتها يانمر صيحت عزارى.. ماغير وضحى من الغنادير ديار
واللي يلومك قلت كنة حمارى.. ولا تقول تشبة مثل الاثوار
مالوم من ضيع عشيرة وغارى.. كلن علي خلة لك اللة يغتار
لاشك الوم اللي جداة ايتطارى.. ماشاف من يشبة عشيرة ولادار
عوايد الممحل يدور الخضارى.. اخير مايسكن علي دمنة الدار
هاذا جواب اللي تبرع وشارى.. واللة علي يامسندي كل ماصار
لنا علي الجزلات يانمر كارى.. حنا هل الشيمة وحنا هل الكار
حنا لك اللة مانهاب الخسارى.. عز الصديق اللي علية الدهر جار
وصلو علي المبعوث دينة اجهارى.. شفيع خلق اللة عن واهج النار....

اما القصيده المشهورة فهي كالتالي::

ســـار الـقـلـم يـاعـقـاب بالـحـبـر ســــارا=وبـزيــزف الـقـرطـاس يامـهـجـتـي ســــار
ســــار الـقـلــم بالـنـويـهـدات الـصـغــارا=ياعـيـن وكــري وحــش حـيــن مـــا طـــار
أكـتــب جـــوابٍ مـثــل قـطــف الـثـمــارا=مــن قـيـل ابــن عــدوان نـظـم لــه اسـطـار
مـــن ضـامــري كـنــه وقــيــدت نــــار=ايـانـيـرة الـنـمـرود تـشـبــه لــهــا نــــار
لـكــن يـنـهـش بـــي غـلـيــث الـسـعــارا=والـحــال مـنــي تـقــل يــبــراه نــجــار
أكـتــب ولـيـفـي ولـــع الـقـلــب نــــارا=خــــلان بـالـدنـيـا وحــيــد أو مـحــتــار
يـاعـقـاب مـــن فـقــده إعـيـونـي ســهــارا=لــكــن فـيـهــا ذر شـــــب وزنــجـــار
أعـــولَ عـويــل الـذيــب لـيــل ونــهــارا=وأحــن حــن الـجـيـد ثـــاو عـلــى الـــدار
عــلــى حـبـيــبٍ بـالـتـرايــب تـــــوارا=خــــلان مـشـتــاق وحــيـــد ومـحــتــار
والله لاهــــو كــــذب ولاهــــو قــمـــارا=أيــضــا ولا أنــــا بالـتـمـاثـيـل بـــــذار
واخـــــلاف مـابــيــن الـبـسـيـطــه أوارا=ومــن طـــاف فـــي طـيـبـه وللـبـيـت زوار
أنــــا إن نـظـرتــه رامــــي لـلـجـمــارا=كــن القـمـر فــي مــوق عـيـنـي إلا انـــذار
يــا عـقـاب لــو تـجـمـع جـمـيـع الـعــذارا=مـــن الـيـمـن لـديــار نــجــد لـسـنـجـار
مـــن بـصــرة الفـيـحـا إلــــى قـنـدهــارا=مـــن غـيــر وضـحــى مـالــك الله نـخـتـار
أجـــل جـــل الـزيــن حـســن الـمـســارا=راعــــي ثـلـيــل فــــوق الارداف نــثــار
الـعـنـق عـنــق الـلــي تــقــود الـعـفــارا=قـايـد اخـشــوف الـريــم فـــي دو الاقـفــار
يـاغـصـن مـــوزٍ تـحـتـه الـمــاى جــــارا=فــي وســط بسـتـان دنـــت مـــن الأثـمــار
يـاعـقــاب مــــاوالله مــديـــر الـنــهــارا=مـجـري سفيـنـة نــوح فــي غــب الابـحــار
لـوجــن بـنــات الـبــدو صــــفٍ تــبــارا=عـلــى الحـنـايـا دلــلــن كــــل خــــوار
ولــو جــن بـنـات الحـظـر مـثــل الـمـهـارا=سـطــر الـذهــب بارقـابـهـن تـقــل نـــوار
ولــو جــن بـنـات صلـيـب فـــوق الـشـهـارا=يــامــا حــــلا يـشـفـيــن دق الأوبـــــار
ولــو جــن بـنـات الـتـرك هـــن والـنـصـارا=والـهـنـد والـلــي سـكــن كـــل الأمـصــار
جـنــي ضـحــى الـعـيـد وســـط الـنـهــارا=وقـالـوا لـنـا يانـمـر قـــم طـــب واخـتــار
مــا اخــذ ســوى مضـنـون عـيـنـي إخـيــارا=الصـاحـب الـلـي فــر عقـلـي مـعــه طـــار
فـيـهــا اخــصــال وافــيـــات اكــثـــارا=ومـثـايــلٍ فـيـهــا الـتـفـاكـيـر تـحــتــار
قــلــت آه وا ويــــلاه مــــر الــمـــرارا=مــن مــي زقـــوم جـرعـتـه لـــه امـــرار
مــن فـقـد مسـلـوب الـحـشـا شـيــن ســـارا=غــروٍ كـمــا بـــدر لـهــا الـنــور نـشــار
يالـيـتـنـي ويـــــاه نـثــنــي الـمــشــارا=فـــوق السـبـايـا وأشـهــب الـمـلـح زجـــار
لاكـــن مـلــك الـمــوت جـالــه اعــتــارا=فـــرق وشــتــت واودع الـقـلــب مـحـتــار
ريـحــة جـسـدهـا مـثــل ريـــح الـبـهــارا=وبـيــن اشفتـيـهـا تـقــل حـــص مــحــار
لـــولا ضـلـوعـي فـــر قـلـبـي وطــــارا=لاكـــن يـنـشـر ثـومــة الـقـلــب نــشــار
مـن لامـنـي بــه هــو ثــور او هــو حـمـارا=والـثـور اخـيـر مـــن لـــو ديـــر يـنــدار
صلاة ربي عد وحش القفارا=والا عدد نبت يـروى بالاقفـار
على النبي المبعوث سر وجهارا=سيد البشر اللي قهر كل جبار __________________
إن هذا الدين بحاجة إلى من يتبنى همومه، ويحمل مسؤوليته، ويشعر بخطورة دوره، وليس بحاجة إلى أبواق رنانة، وأصوات طنانة، فليست النائحة الثكلى كالمستأجرة. فتعهد حساسية قلبك نحو حالك مع الله، وأحوال المسلمين.. فإذا سرك الخير وأفرحك، وساءك الشر وأهمك فأنت مؤمن، حي القلب، يقظ المشاعر.